6.有些灵人只对获取知识感兴趣，因为他们唯独以知识为乐。因此，这些灵人被允许到处旅行，甚至到太阳系以外造访其他人，以获取知识。他们告诉我，不仅这个太阳系有人类居住的星球，太阳系之外的整个星空也有，而且不计其数。这些灵人来自水星。

4330.由于三层天堂一起构成大人，并且如前所述，身体的一切肢体、内脏和器官都照它们所发挥的功能和功用而与它相对应；不仅外在的、显为可见的事物与它相对应，而且内在的、未显为可见的事物也与它相对应。因此，外在人的事物与它对应，内在人的事物也与它对应。与外在人的事物相对应的灵人并天使社群绝大部分来自这个星球；而与内在人的事物相对应的社群大部分来自别的地方。天上的这些社群行如一体，犹如外在人与内在人在重生之人里面行如一体。然而，如今很少有来自这个星球的人进入来世外在人与内在人行如一体的人当中，因为大多数人都是感官的，以致除了认为人的外在构成整个人，并且当这一切逝去时（如当他死亡时的情形），几乎剩不下具有生命的任何事物外，很少有人相信别的。他们更不相信有一个活在外在当中内在，并且当这外在逝去时，内在特别有生命。
我通过亲身经历被指示这些人如何反对内在人：来自这个星球、在世时就具有这种秉性的众多灵人出现了，与内在感官人有关的其他灵人来到他们眼前；这时，他们立刻开始骚扰这些灵人，就跟没有理性的人总是根据感官谬论和由这些谬论所产生的错觉，以及毫无根据的假设来谈论和推理，以此骚扰有理性的人差不多；因为除了能通过外在感官事物证明的东西外，他们什么也不信。此外，这些灵人还使内在人受到侮辱。
但与内在感官人有关的灵人根本不关心这类事物，不仅对前面灵人的疯狂感到惊讶，还对他们的愚蠢感到惊讶。说来奇怪，当外在感官灵人接近内在感官灵人，并且几乎进入其思维的气场时，外在感官灵人开始呼吸困难（因为灵人和天使也要呼吸，和世人一样，只是他们的呼吸相对内在，3884, 3885等，3893节），因而几乎窒息，以致他们退了回去。他们离内在感官灵人越远，他们当中就越变得平稳和安静，因为他们发现呼吸更顺畅了；他们靠得越近，他们当中就越变得不安和焦躁。
原因在于，当外在感官灵人陷入自己的谬论、错觉、毫无根据的假设，因而陷入虚假时，他们就感到平静；但当反过来，这类事物从他们那里被除去时，如当内在人以真理之光流入时的情形，他们就感到不安。因为在来世，思维和情感在他们自己周围制造气场，这些气场照着他们彼此同在和靠近的程度相互交流(1048, 1053, 1316, 1504-1512, 1695, 2401, 2489节)。这种冲突会持续数小时；以这种方式我被指示，如今这个星球的成员如何反对内在人，并且对他们来说，外在感官意识几乎构成他们里面的全部。

4733.“说，我们不可害他的性命”表它必不遭到毁灭，因为它是宗教的生命。这从“害”和“性命”的含义清楚可知：“害”是指毁灭；“性命”（即灵魂）是指生命(1000, 1005, 1436, 1742节)，在此是指宗教的生命。对主的神性人身的承认和敬拜是宗教的生命，这一点从刚才所述(4731节)明显可知，也可从以下事实看出来：人具有这样的性质，他渴望敬拜他用自己的觉知和思维对其形成某种概念的东西，对感官人来说，甚至是他们能以某种感官感知到的东西；他们也不愿去敬拜，除非神性在其中。这是全人类的共性。因此，外邦人敬拜他们以为里面有神性的偶像，而其他人则敬拜他们以之为神明或圣徒的死人。因为若非有某种能刺激他的感官，就无法在他里面唤起任何东西。
那些声称承认一位至高无上的存在，但对其又没有形像的概念之人大部分不承认任何神，而是承认自然，因为他们能理解这是怎么回事。基督徒当中众多有学问的人都是这样；还因为他们不相信主的人身是神性。因此，为防止远离神性，并变得肉体化的人敬拜木、石；也为了防止他们敬拜某个死人，因而敬拜这个人里面的某个魔鬼，而不去敬拜神自己，因为他们无法以任何方式感知到祂，因此为了防止教会的一切事物灭亡，以及人类连同教会一道灭亡，神性本身愿意披上人身，并将它变成神性。所以要让有学问的人当心，不要在思想主之人身的同时，认为它不是神性。否则，他们会给自己设置绊脚石，最终什么也不信。